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本緣部類
洞神部
正一部
本于成王明矣孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰
矣衰者坏也言坏周公之法也孰谓成王盛时而遽
坏周公之法乎盖周季诸侯不遵 法轨 岂特鲁也吴
越徐楚僣而称王皆可推矣不然入春秋已历四公
几百年而郊祀之事不一见何也明堂位所载出于 (第 11b 页)
矣衰者坏也言坏周公之法也孰谓成王盛时而遽
坏周公之法乎盖周季诸侯不遵 法轨 岂特鲁也吴
越徐楚僣而称王皆可推矣不然入春秋已历四公
几百年而郊祀之事不一见何也明堂位所载出于 (第 11b 页)
一矣古人有言善为政者看人设教看人设教制
法之谓也又曰随时之宜当务之谓也然则看人随时
在大量也而制其法 法轨 既定则行之行之信如四时
执之坚如金石群吏岂得在成制之内复称随时之宜
傍引看人设教以乱政典哉何则始制之 (第 34b 页)
法之谓也又曰随时之宜当务之谓也然则看人随时
在大量也而制其法 法轨 既定则行之行之信如四时
执之坚如金石群吏岂得在成制之内复称随时之宜
傍引看人设教以乱政典哉何则始制之 (第 34b 页)
设教制法之谓也又曰随时之宜当务之谓也然则
看人随时在大量也而制其法 法轨 既定则行之行
之信如四时执之坚如金石群吏岂得在成制之内
复称随时之宜傍引看人设教以乱政典哉何则始 (第 33a 页)
看人随时在大量也而制其法 法轨 既定则行之行
之信如四时执之坚如金石群吏岂得在成制之内
复称随时之宜傍引看人设教以乱政典哉何则始 (第 33a 页)
范)恒制(晋书刑法志尚书裴頠表曰天下之事多涂/非一司所管中才之情易扰赖丨丨而后定)
成制(晋书刑法志 法轨 既定则行之信如四时执之坚/如金石群吏岂得在丨丨之内复称随时之宜)达制(晋书/齐献)
(王子蕤传罪不相 (第 25a 页)
成制(晋书刑法志 法轨 既定则行之信如四时执之坚/如金石群吏岂得在丨丨之内复称随时之宜)达制(晋书/齐献)
(王子蕤传罪不相 (第 25a 页)
李绩
曹左司郎中封道弘身形长大而臀甚阔道弘将入阁
奏事英公李绩在后谓道弘曰封道弘你臀斟酌坐得
即休何须尔许大(出启/颜录)
李荣
唐有 僧法轨 形容短小于寺开讲李荣往共论议往复
数番僧有旧作诗咏荣于高座上诵之云姓李应须李
言荣又不荣此僧未及得道 (第 10a 页)
曹左司郎中封道弘身形长大而臀甚阔道弘将入阁
奏事英公李绩在后谓道弘曰封道弘你臀斟酌坐得
即休何须尔许大(出启/颜录)
李荣
唐有 僧法轨 形容短小于寺开讲李荣往共论议往复
数番僧有旧作诗咏荣于高座上诵之云姓李应须李
言荣又不荣此僧未及得道 (第 10a 页)
作诗嘲曰急风吹缓箭弱手驭强弓欲高番覆下应
西还更东十回俱着地两手并擎空借问谁为此多
应是宋公
高坐诵诗
唐有 僧法轨 形貌短小于寺开讲李荣往共议论僧
于高坐诵诗曰姓李应须李名荣又不荣荣应声曰
身材三尺半头毛犹未生 (第 4b 页)
西还更东十回俱着地两手并擎空借问谁为此多
应是宋公
高坐诵诗
唐有 僧法轨 形貌短小于寺开讲李荣往共议论僧
于高坐诵诗曰姓李应须李名荣又不荣荣应声曰
身材三尺半头毛犹未生 (第 4b 页)
中刻易传皆讹作小王以土语
黄王不分也京管以来遂行轨革之说孟奇以分野犹
轨革之分爻通考火珠林一卷即京氏 法轨 革之道又
有卦影东坡志林曰费孝先言得之眉山老人坏一竹
床书定年月当坏遂师之老人授以易轨革卦影东轩
笔 (第 15b 页)
黄王不分也京管以来遂行轨革之说孟奇以分野犹
轨革之分爻通考火珠林一卷即京氏 法轨 革之道又
有卦影东坡志林曰费孝先言得之眉山老人坏一竹
床书定年月当坏遂师之老人授以易轨革卦影东轩
笔 (第 15b 页)
阴重复转到阳明所以名为少阳阳明与始先病在
阳明略兼少阳一二者有何干涉哉客始为之心折
附答门人奇问
门人问治伤寒之 法轨 则虽多必有精一之理可以
贯彻终始者请吾师试举一言以蔽之可乎余曰伤
寒之变千蹊万径如之何其可以一言 (第 44b 页)
阳明略兼少阳一二者有何干涉哉客始为之心折
附答门人奇问
门人问治伤寒之 法轨 则虽多必有精一之理可以
贯彻终始者请吾师试举一言以蔽之可乎余曰伤
寒之变千蹊万径如之何其可以一言 (第 44b 页)
遴傅
考之皇明祖训凡亲王子孙才堪出仕者宗人令具以
名闻授任后俱如常选法此高皇帝意也夫宗室之才
者得仕于朝矣而仪宾长史等官乃不得为京朝官此
岂祖宗法哉宣德间有旨汉府亲戚不许选官盖止为
汉府设也弘治初布政雍泰连姻秦府得为宣府都御
史国初杨士奇以审理副入为翰林编修周忱以长史
累官尚书弘治间雷霖以德府长史升提学副使此其
证也夫连姻宗室者不得为京朝官故衣冠之族与宗
室婚者鲜矣官王府者不得为京朝官故傅相率不肖
矣此非细故也今之傅王者率老死王国终其身弗齿
于有司铨衡者必阘茸则授之耄昏则置之而其人亦
且绝望于通显苟利其禄耳矣是弃之也欲宗室之循 法轨 遵理道而乃以阘茸耄昏者傅之甚亡谓也汉法
官王府者必慎简其人如董仲舒之于江都贾谊之于
长沙田叔之于梁申 (第 3b 页)
考之皇明祖训凡亲王子孙才堪出仕者宗人令具以
名闻授任后俱如常选法此高皇帝意也夫宗室之才
者得仕于朝矣而仪宾长史等官乃不得为京朝官此
岂祖宗法哉宣德间有旨汉府亲戚不许选官盖止为
汉府设也弘治初布政雍泰连姻秦府得为宣府都御
史国初杨士奇以审理副入为翰林编修周忱以长史
累官尚书弘治间雷霖以德府长史升提学副使此其
证也夫连姻宗室者不得为京朝官故衣冠之族与宗
室婚者鲜矣官王府者不得为京朝官故傅相率不肖
矣此非细故也今之傅王者率老死王国终其身弗齿
于有司铨衡者必阘茸则授之耄昏则置之而其人亦
且绝望于通显苟利其禄耳矣是弃之也欲宗室之循 法轨 遵理道而乃以阘茸耄昏者傅之甚亡谓也汉法
官王府者必慎简其人如董仲舒之于江都贾谊之于
长沙田叔之于梁申 (第 3b 页)
孙光宪
商则
罗颖
陈峤
何承裕
李涛
程紫霄
僧法轨(共一卷/) 无名氏(一卷/) (第 193b 页)
商则
罗颖
陈峤
何承裕
李涛
程紫霄
僧法轨(共一卷/) 无名氏(一卷/) (第 193b 页)
石表其名也实之彰也载之志稽其实也名之著也传
之史永其誉也名实之备也名实备则规鉴存规鉴存
则官师兴吏于 法轨 民于尸祝邦于典刑维兹石其永
赖矣夫
新设宁武兵备道题名记(李攀龙/)
山西三关先是盖止雁门一兵备 (第 10a 页)
之史永其誉也名实之备也名实备则规鉴存规鉴存
则官师兴吏于 法轨 民于尸祝邦于典刑维兹石其永
赖矣夫
新设宁武兵备道题名记(李攀龙/)
山西三关先是盖止雁门一兵备 (第 10a 页)
一矣古人有言善
为政者看人设教看人设教制法之谓也又曰随时之
宜当务之谓也然则看人随时在大量也而制其法 法
轨 既定则行之行之信如四时执之坚如金石群吏岂
得在成制之内复称随时之宜傍引看人设教以乱政
典哉何则始制之 (第 24a 页)
为政者看人设教看人设教制法之谓也又曰随时之
宜当务之谓也然则看人随时在大量也而制其法 法
轨 既定则行之行之信如四时执之坚如金石群吏岂
得在成制之内复称随时之宜傍引看人设教以乱政
典哉何则始制之 (第 24a 页)